日本の伝統文化は、長い歴史の中で育まれてきたかけがえのないものです。しかし、現代社会では、少子高齢化やグローバル化の影響を受け、多くの伝統文化が衰退の危機に瀕しています。この記事では、日本正月協会が行う伝統文化の継承と保存の取り組みを紹介します。
伝統文化を継承・保存するためにできることは？
この記事では、「日本の伝統文化ってどうして消えつつあるの？」「現代に伝統文化を受け継ぐには何が必要？」「日本正月協会の取り組みから何を学べる？」といった疑問にお答えします。
- 日本文化や伝統に関心がある人
- 伝統文化の保存活動に興味を持つ人
- 自分たちが何をできるのかを知りたい人
- 日本文化の背景や現状を深く知りたい人
- 文化研究者
におすすめの記事となっています。
日本の伝統文化とはそもそも何か？【日本の伝統文化の類型】
日本の伝統文化とはそもそも何でしょうか？
日本の伝統文化とは、日本の長い歴史の中で育まれ、受け継がれてきた様々な文化のことを指します。具体的には以下のようなものが含まれます。
1. 芸能
- 演劇：歌舞伎、能楽、文楽
- 音楽：雅楽、邦楽、民謡
- 舞踊：日本舞踊、琉球舞踊
- その他：講談、落語、紙切り
2. 工芸
- 陶磁器：伊万里焼、九谷焼、信楽焼
- 漆器：輪島塗、金沢塗、会津塗
- 織物：西陣織、京友禅、加賀友禅
- その他：金箔、竹細工、和紙
3. 行事
- 年中行事：正月、節分、雛祭り、端午の節句、七夕、お盆、彼岸
- 祭礼：祇園祭、山笠、ねぶた祭り
- その他：成人式、七五三、結婚式、葬式
4. 衣食住
- 衣：着物、浴衣、袴
- 食：和食、寿司、天ぷら
- 住：和風建築、茶室、書院造
なお、日本のさまざまな伝統文化については、以下の記事にも一覧を掲載しています。
日本最大の年中行事「お正月」も、すでに消滅が始まっている。
日本の伝統文化は、長い歴史の中で培われてきたものです。現代社会においても、これらの文化は大切に受け継がれていますが、近代化の流れの中で、次第に廃れてきているものも少なくありません。
例えば、ある広告代理店の調査によると、20代の14％もの人が「お正月」という行事を、すでに知らないという調査結果が出ています。
日本の伝統文化が受け継がれてきた背景と、消滅してきている背景
このような状況に対し、全国各地で様々な取り組みが見かけられますが、そうした中で、当日本正月協会の取組は、ひときわ異彩を放っていると考えます。
日本の伝統文化は、なぜ受け継がれてきたのでしょうか？そして今、なぜ途絶えつつあるのでしょうか？日本の伝統文化が長い間受け継がれてきた理由として、一般的には以下のような背景が考えられています。
- 精神的・宗教的な意義：伝統文化の多くには、祖先崇拝や自然への畏敬の念、無病息災や五穀豊穣を願う祈りなど、人々の精神生活に深く根ざした意味があり、大切に守り伝えられてきました。
- 生活や生業との密接な関わり
農耕文化における行事や、職人技術の継承など、伝統文化は人々の生活や生業と深く関わっていたため、実生活の中で自然と次世代に伝承されていきました。 - 地域コミュニティの一体感の象徴
祭りやしきたり、郷土芸能は、地域住民を結びつける大切な役割を果たし、地域アイデンティティの形成に寄与してきました。
一方で、近年の伝統文化の衰退には、以下のような要因が指摘されています。
- 生活様式の変化
核家族化や都市化が進み、家族や地域のつながりが希薄化。伝統を継承する機会や動機が失われつつあります。 - 価値観の多様化
物質的な豊かさや合理性を重視する風潮の中で、伝統の持つ精神的価値が見過ごされがちになっています。 - 後継者不足
伝統芸能や職人技術の継承が難しくなり、熟練した指導者が減少しています。経済的な魅力も乏しいことが後継者不足に拍車をかけています。
このように、時代の変化とともに伝統文化を支えてきた基盤が揺らぎ、継承が困難になってきている実態があります。
代表の考察
これまでの活動の中で感じてきたこととして、伝統文化衰退の要因としては「家庭環境の悪化」が最も大きなものではないかと考えています。「伝統」とは難しいくて客観的な用語ですが、当事者から見るとその多くは「親から子に昔から受け継いできたもの」と考えることができます。この「親子関係」が悪くなると、伝統が受け継がれません。近年では、離婚率の上昇などで、親から子に様々な文化が伝承されず、その時に「消滅」してしまうのです。
日本の伝統文化の「意図した形態伝承」と「意図しない形骸化」
日本の伝統文化には、「なぜそれが大事か？」が、十分に伝えられていないものがあります。「なぜそれが大事か？」が、うまく伝承されてこなかった背景には、大きく二つに分けられると考えています。それが、「意図した形態伝承」と「意図しない形骸化」です。
「意図した形態伝承」
「意図した形態伝承」とは、「なぜそれが大事か？」の意味を、わざと隠して、カタチや作法だけを後世に伝えている伝統文化のことを指します。なぜ、意味を隠しているかというと、それは例えば、「敵に知られて悪用されるとマズイから」といった理由です。
例えば、「他人を呪い殺す方法」があるとしましょう。現代人にわかりやすいたとえとして、例えば、名前を書いた人間を死に至らしめる「デスノート」のようなものがあるとしましょう。これは、味方が敵に対して使用すれば強力な武器になりますが、敵が味方に対して使用してきたら、生命をおびやかす脅威となります。そのため、世の中に意味やその存在が伝わらないように隠す必要があります。
このような重大な意味があればあるほど、その意味を正しく後世には伝承させず、本当の意味を隠して、カタチだけを後世に伝えていることがあります。実際の例でいえば、「お城に悪いものが入ってこないように結界を作る方法」などは、そのいい例です。
このようなものは、後世にも簡単に意味を教え説くことができません。そのため、意味をハッキリとは伝えず、「お前たちはとにかくこれをやりなさい」などと、行為のみを伝承することがあります。その結果、「なぜそれをやっているかわからないけど、とにかく受け継いだものだから続けている」といった状況が生まれます。これが、「意図した形態伝承」です。
「意図しない形骸化」
その一方で「意図しない形骸化」とは、意味を伝えそびえたり、または、情報が意図的に抹消・上書きされるなどして、なぜやっているのかわからなくなってしまったものののことを指します。意味がうまく伝承されず、次第に本来の意味や目的が失われて、形だけが残ってしまった伝統文化がこれに当たります。
例えば、お正月の伝統文化の代表的なものとして「おせち料理」があります。おせち料理は、もともと、お正月にやってくる神様やご先祖様と正月の楽しい時間を共有し、一年を健やかに過ごそうという「神人共食」の意味が込められています。その意味は次第に忘れられ、「昆布はよろこぶのコブ」といった、個別の語呂合わせの意味に注目が集まっています。
このように、本来大切な意味や精神性があったものの、意味が正常に伝承されず、カタチばかりとなってしまったもののことを「意図しない形骸化」と表現しています。
意味や意義が失われると、意欲すらも消えてしまう
これらはいずれも、結果として「意味や意義が忘れられてカタチばかりになってしまった伝統文化」ではありますが、意味や意義が失われれば、それと共に「やろうという意欲」すらも消えていくことにつながります。そうならないためには、意味や意義の理解を促す必要があります。
しかし、前述のように、例えば人を呪い殺す方法など、意味を伝えてしまうと危険を伴う場合もあります。そのため、日本正月協会の活動の上では、意味を伝えることなく、日本の伝統文化をお伝えする「意義」だけをお伝えしていることも常々あります。
伝統文化保存活動の課題は「こころ」の伝承
上記のような理由から、現在の伝統文化保存活動の多くが「形態の伝承」に留まっていることに、課題があると私は考えています。そして、そこに不足しているのは「こころ」の伝承です。「こころの伝承」とは、「意味・意義・意欲」を伝播させることです。
例えば、サッカーをやりたい人は、なぜサッカーをやるのでしょう？それは、
- 意味：ゴールにボールが入ると点数が入って、相手よりも多く点を取ると勝ち
- 意義：勝つと面白い。負けると悔しい。
- 意欲：勝ちたいから、やる。
このように、意味の理解が意義を産み、意義を感じることが意欲を生み出します。通常、人が何かに取り組む時は、意味、意義、意欲の連鎖反応の結果、「行動」に至るものです。
日本の伝統文化を例にすると、例えば、日本全国各地で、様々な伝統的な祭りが開催されています。そこには出店が出て、みんな楽しく過ごします。この祭りには、どのような意味や意義があるでしょうか？
それは、「出店が出る」という商行為・経済活動や、「地域活性化」というお題目のために、企画、主催されていることにあります。
「商行為・経済活動」、言い換えると、要するに「お金」です。
- 意味：商業活動
- 意義：お金を稼げる
- 意欲：お金を稼ぐために祭りをやる
このように、経済を基点とした「次もやろう」という意欲を生み出すサイクルが生まれます。このような経済循環に乗った伝統文化は、生き残りやすいものです。
他にも例を挙げると、お正月の伝統文化でいえば「おせち料理」や「鏡餅」がその最たるものです。誰が言わずとも、年末には各企業が販促・宣伝活動がおこないます。これは、おせち料理や鏡餅が商業的に成功してきたことの現れです。
しかし、その一方で、おせち料理や鏡餅以外のお正月の食文化が、若者に伝わる情報の流れは、果たしてどれだけあるでしょうか？お正月料理は、おせち料理以外にも、各家庭や地域によって様々な個性的なものが見られました。
ところが、大手企業の商業サイクルに乗らなかった伝統料理は、衰退・消滅の道をたどっています。それは、「形態」だけでなく「こころ」の伝承がうまくいっていないことが原因と考えています。
親から子への意欲の伝承は簡単であるが、部外者への意欲の伝承は簡単ではない
親から子へと、こころを繋ぐことは簡単です。なぜならば、子は親の行動を模倣して成長するものだからです。そのため、意味や意義が伝わらずとも、「親がやっていたことだから」と、意欲に直結して行為が伝承されます。
しかし、部外者に対しては、そういうわけにはいきません。意味を理解し、意義を感じさせなければ、「やろう！」という意欲は湧き上がりません。
これまでの伝統文化保存活動の課題は「意欲が勝手に湧き上がるものだと錯覚していたこと」
前述の通り、親から子にカタチを伝えることは簡単です。子は親を模倣するようにＤＮＡに組み込まれているので、意味や意義を理解しなくても、「親の模倣をしよう」という意欲は、自然に発生します。
ところが、親の模倣でないことは、意味や意義を理解しなければ、やろうという意欲は自然発生しません。これまでの伝統文化保存活動の多くは、「意欲」が自然に発生するものと誤解し、意欲を生み出す仕掛けや取組を十分におこなってこなかったため、担い手を育成できてきませんでした。
伝統文化への「憧れ」から「意欲」を醸成する「ミスお正月」
時代と共に人々の生活様式が変化していくことは当然ですが、伝統文化に対する意欲のあり方も、時代と共に刷新されてゆかなければ、担い手不足に陥り、伝統文化が生き残ることは難しいでしょう。
こうした実情に対する、当協会の際立った取り組みの一つは、「ミスお正月」のプロジェクトにあります。
「父ちゃんみたいな職人になりたい。」
「お母さんみたいに料理がうまくなりたい」
親から子に何かが受け継がれるときというのは、「親のようになりたい」という、子どもから親に対する無言の「憧れ」があるからこそ、子は模倣します。しかし、親以外の存在に「憧れ」を持たせるには、一工夫必要です。
「伝統文化を身に付けた者に対する憧れ」を親以外の存在に外部化（アウトソーシング）しようというのが、この「ミスお正月」のプロジェクトです。
伝統文化を学ぶ意義を新たに定義した「お正月検定」
意図した形態伝承が行われている伝統文化について、その意味を語り伝えることは簡単ではありません。
そこで、意味はともかく「意義」を新たに目標設定し、社会に投げかけようとしているのが「お正月検定」です。
まとめ
当協会では、このほかにも、伝統文化の継承と発展を目指して、多様な取り組みをおこなっております。本記事を参考に、伝統文化活性化の動きがより一層高まることを願ってやみません。
コメント